晚年張學(xué)良，資料圖

　　本文摘自人民網(wǎng)，作者：佚名，原題為：張學(xué)良痛感“9·18”自己判斷失誤

　　近日，《張學(xué)良口述歷史》首次系統(tǒng)出版。本書共7卷，有很多珍貴史料首次對外發(fā)布。記者獲悉，該書涵蓋張學(xué)良60次訪談，145盤錄音帶，約7000多分鐘錄音資料，經(jīng)過近7年的整理、編輯，終得出版。

　　張學(xué)良是中國現(xiàn)代史上許多重要事件的當(dāng)事人和參與者，對20世紀(jì)的中國歷史有著重要的影響。這是張學(xué)良口述歷史中唯一沒有公開出版的精華。

　　重現(xiàn)歷史的溫度

　　1936年12月西安事變后，張學(xué)良被囚禁達(dá)五十余年，直到1990年才逐漸恢復(fù)人身自由，1995年后定居美國，2001年10月14日逝世。

　　張學(xué)良恢復(fù)人身自由后受到各方關(guān)注，多國媒體和學(xué)者對他進(jìn)行了訪談。1991年美國哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究中心與張學(xué)良商定開展口述歷史的工作，從1991年12月至1993年8月，由張之丙、張之宇擔(dān)綱對張學(xué)良進(jìn)行了60次訪談，共采得錄音帶145盤，錄音資料約7000多分鐘。這些資料現(xiàn)存于哥倫比亞大學(xué)“毅荻書齋”。

　　據(jù)悉，這是張學(xué)良一生所做的口述回憶中時間最長，工程最為浩大，最有系統(tǒng)的，依據(jù)采訪錄音帶聽錄的口述文本資料多達(dá)120余萬字。口述內(nèi)容十分廣泛、豐富而詳盡，不僅涵蓋了張學(xué)良的一生，還涉及許多政治人物和歷史當(dāng)事人，以及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、文化、歷史、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)諸方面。

　　訪談時張學(xué)良所處環(huán)境較以前寬松，是歷次口述中最為坦誠的，涉及的話題深度超越以往，對許多事件、人物、問題進(jìn)行了評論，表達(dá)了晚年張學(xué)良對自己一生和國家、民族歷史的總結(jié)性認(rèn)識。

　　填補(bǔ)諸多歷史空白

　　張學(xué)良的口述歷史訪談主要圍繞其一生及其經(jīng)歷的事與人展開，口述中充滿了對祖國的深摯情感。

　　張學(xué)良的口述細(xì)化了許多歷史情境，使一些事件更加豐滿，許多人物更加鮮活；他的口述也填補(bǔ)了一些歷史事件的空白、斷點(diǎn)，糾正了一些訛傳，澄清了一些混沌模糊的歷史真相；張學(xué)良的一些“即興點(diǎn)評”，使有些復(fù)雜的歷史敘述變得簡單明白，有些茫昧的人物變得清晰；張學(xué)良對其親歷的歷史事件和接觸過的眾多歷史人物都有比較冷靜、客觀的認(rèn)識評價，對自己一生的所作所為、是非功過也都有坦誠的敘述。

　　訪談內(nèi)容真切具體，語言風(fēng)格率性獨(dú)特，方言口語生動自然，不囿常規(guī)。總體而言，個人色彩純粹，較少有其他因素?fù)诫s。同時，也由于張學(xué)良的特殊經(jīng)歷、鮮明的個性、90多歲高齡的記憶性失誤，以及訪談?wù)邔κ茉L者的遷就等原因，口述中也存在內(nèi)容重復(fù)、敘述松散零碎等問題和缺憾。

　　最好的一部口述歷史

　　評論指出，這是目前最好的一部口述歷史。整體上看，張學(xué)良口述歷史具有很高的史料價值，無論對學(xué)術(shù)研究，還是有文史愛好的普通讀者都是不可替代的作品，是研究張學(xué)良和中國近現(xiàn)代史的重要史料。

　　在諸多口述中，這是最正式的一部。全部口述歷史工作經(jīng)過張學(xué)良生前親自授權(quán)，也是張學(xué)良口述歷史中唯一沒有公開出版的。

　　幽居高雄時連洗臉?biāo)紱]有

　　張學(xué)良在失去自由后，曾經(jīng)三次寫信給蔣介石，表示了三次要去抗日。張學(xué)良說不知道宋哲元和傅作義這兩位將軍曾經(jīng)聯(lián)名要求“中央”，希望他能出來幫著他們來做抗日的事情。

　　張學(xué)良回憶說，關(guān)在高雄的時候，天氣很熱，根本就沒有水沖涼，“那時候那個苦啊，不是現(xiàn)在，你們想不到的。洗完臉還得留著洗腳，這一盆水用兩次。”

　　張治中曾三次看望幽禁中的張學(xué)良。張治中寫有《三訪被幽禁的張學(xué)良》回憶錄，發(fā)表于《文史通訊》1981年第5期。文中說：“從1936年漢卿被拘之日起到1947年這10年間，我看過他三次。”“第一次會見是1936年12月26日，張漢卿送蔣到了南京，住在南京雞鳴寺宋子文公館。”“第二次會見是1938年八九月間。那時……我在湖南當(dāng)主席，張漢卿被拘禁在湘西沅陵縣城對面的一個寺廟里。我因到湘西去考察，所以特意到沅陵去看他。第三次會見是1947年10月間，地點(diǎn)在臺灣新竹。當(dāng)時我當(dāng)西北行轅主任……去作休假旅行，到了臺灣。張漢卿那時關(guān)在臺中新竹。當(dāng)時臺灣警備司令彭孟楫是我的學(xué)生，我到臺灣后即向彭提出要去看張漢卿。彭很猶豫，不敢答應(yīng)。我當(dāng)即對彭說：‘一切責(zé)任由我負(fù)，不會連累你。’”

　　不愿意打內(nèi)戰(zhàn)

　　張學(xué)良說：“我自己承認(rèn)‘九一八’事變就是我判斷錯誤……我認(rèn)為日本不會打的。我認(rèn)為日本是挑釁，找點(diǎn)麻煩，可以多要點(diǎn)好處哇。我是這么個判斷。”“那時候我們想依靠國聯(lián)，沒想到國聯(lián)沒有力量，沒想到。”

　　他在本書中再次還原重大的西安事變，他表示，不愿意打內(nèi)戰(zhàn)。

　　張學(xué)良恨透了內(nèi)戰(zhàn)，“我隨父親出關(guān)，到河南隴海路的一個站，前頭有紅槍會，不能走了，停在那兒。哎呀，我難過死了，現(xiàn)在想起來我的眼淚都要掉下來：火車停在那兒有個老太太，也不大歲數(shù)，五十不過。我送給她饅頭，她就把那饅頭連土抓著往嘴里吃。我說你怎么這樣啊？我很難過，她說，我家里的壯丁都叫人拉走了，當(dāng)兵去了，就剩我，我也不能做事情，歲數(shù)大了。你看！”

　　張學(xué)良口述說，“西安事變的秘密就是四個字，翻過來調(diào)過去。蔣先生說是‘安內(nèi)攘外’，我堅持‘攘外安內(nèi)’，就是倒過來。所以我在蔣先生去世以后，我寫有一副挽聯(lián)：‘關(guān)懷之殷情同骨肉’，那蔣先生待我實(shí)在是好。蔣先生看得起我，‘關(guān)懷之殷情同骨肉，政見之爭宛若讎仇’。”

　　張學(xué)良一直認(rèn)為說，“我這人吶，比如說西安事變，等于我叛變。我上南京，把蔣先生送到南京，軍法審批可以把我槍斃，我也知道。槍斃就槍斃，我是軍人，我負(fù)責(zé)任。我這人是從來這樣子，我干什么我負(fù)責(zé)任，我決不退卻。”

　　(原標(biāo)題：張學(xué)良談為什么發(fā)動西安事變：我恨透了打內(nèi)戰(zhàn))