王全安、張雨綺夫婦（資料圖）

張雨綺微博曬“鴿子蛋”

　　王全安嫖娼被抓。

　　身邊有女性友人感嘆道：老婆那么漂亮，還出去嫖，不可理喻。

　　張雨綺確是美艷。但友人的感嘆，只能說是不諳人世。她以為老婆如果足夠漂亮，男人的心和性，便都在這女子身上了，生命中不當有嫖，而只當操瓢——所謂弱水三千，只取一瓢飲也。

　　但你知道這大抵不符合事實。《金瓶梅》中有一首打油詩，詩云：宿盡閑花萬萬千，不如歸去伴妻眠。雖然枕上無情趣，睡到天明不要錢。這當然是勸誡與諷喻，是對臥柳眠花者的當頭棒喝。但若是反過來解讀，為什么風月場所，從古至今客如云來？那自然是因為追求與家中有別之“枕上情趣”。所以張雨綺漂亮和王全安嫖娼，并不構成矛盾關系。正如假使張雨綺是個丑女，和王全安嫖娼，也不構成因果關系一樣。《三國演義》中，曹操姬妾如云，戰斗間隙還不忘嫖娼；人家諸葛亮娶了那么丑的老婆，全書只字未見其索嫖。

　　至于打油詩中提到的另一個因素，要不要錢的問題，那簡直可以忽略不計，尤其是對演藝界人士來說。他們比普通人有錢多了。如你所知，王全安送給張雨綺的求婚鉆戒，價值600萬元人民幣，重8.688克拉，是名副其實的鴿子蛋。而據報道，王全安嫖娼一次，付給對方800元，對于王導演來說，那真是可以忽略不計的毛毛雨。

　　簡言之，王全安嫖娼，和老婆漂不漂亮沒啥關系，正如一個人貪腐，和他是否高薪沒什么必然聯系一樣。就嫖娼這一事體，有關系的，當然還是個體道德行為的情境模式。今年8月號《讀書》雜志《茨威格女性小說敘事倫理的偏失》一文提及了“道德行為的情境模式”這一概念：“一般人的道德行為并非只有一種狀態，而往往因情境而異……所謂道德行為的情境模式，就是指一個人在某種道德情境中相對穩定的行為方式。道德行為的情境可分為兩類。一類是常態情境，一類是特殊情境……”在張雨綺在身邊、在正常的家居生活中，王全安處于“常態情境”中，也許也能遵循常態的道德水準；而這段時間張雨綺去了國外，王全安處于無人管束的“特殊情境”，道德水準便直線下降，只能說其本我，還處于動物兇猛的層面。

　　順便說一句，據警方通報，王全安連嫖三天，其中有一次還是3P——60后的老男人，身體竟然還這么棒、這么棒！娶比他小21歲的張雨綺，看來人家也真是有本錢的。（林如敏）