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牢記戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法

2014年07月25日 09:17 | 來(lái)源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)
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  原標(biāo)題:牢記戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法

  1894年的今天,中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),這是一場(chǎng)日本蓄意發(fā)動(dòng)的對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

  甲午,中國(guó)近代史上意味深長(zhǎng)的紀(jì)年;7月25日,中華民族情感日歷特別標(biāo)注的一天。

  非同尋常的時(shí)間節(jié)點(diǎn),整整兩個(gè)甲子的時(shí)空穿越。

  歷史沒(méi)有絲毫褪色。炮聲隆隆,硝煙彌漫。在巨浪滔天的黃海戰(zhàn)場(chǎng),北洋水師官兵和來(lái)犯倭寇廝殺聲中,兩個(gè)東方國(guó)家關(guān)系格局易位,東亞秩序按照叢林法則重塑。

  無(wú)以復(fù)加的屈辱,刺痛心靈的拷問(wèn),沸騰奔涌的熱血。

  這一刻,習(xí)近平總書(shū)記今年4月訪問(wèn)歐洲時(shí)的一段演講在我們耳畔回響:歷史是現(xiàn)實(shí)的根源,任何一個(gè)國(guó)家的今天都來(lái)自昨天。只有了解一個(gè)國(guó)家從哪里來(lái),才能弄懂這個(gè)國(guó)家今天怎么會(huì)是這樣而不是那樣,也才能搞清楚這個(gè)國(guó)家未來(lái)會(huì)往哪里去和不會(huì)往哪里去。

  維護(hù)世界和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是一本沉甸甸的歷史教科書(shū),讓我們?cè)谏羁痰姆此贾惺冀K保持清醒,凝聚信心和力量,肩負(fù)起時(shí)代賦予的光榮使命。

  (一)

  一切都沒(méi)有忘記,一切都不能夠忘記。

  水陸并進(jìn),攻城略地。旅順城內(nèi),日軍四天三夜虐殺清軍戰(zhàn)俘和手無(wú)寸鐵的男女老幼兩萬(wàn)余人。偌大旅順城,只是因?yàn)楸椴冀窒锏氖w需要掩埋,才有36個(gè)苦力活了下來(lái)。

  遼東半島、臺(tái)灣全島及所有附屬島嶼,“割讓”給日本。

  二萬(wàn)萬(wàn)兩庫(kù)平銀,“賠償”日軍搶占中國(guó)領(lǐng)土、屠殺中國(guó)人民的軍費(fèi)。強(qiáng)盜也知道,如此龐大數(shù)額的賠款,清朝政府無(wú)力一次交出。于是乎,第一次賠款交清后,余款要按年加每百抽五之息……

  對(duì)領(lǐng)土的侵占,對(duì)財(cái)富的掠奪,更有對(duì)精神意志的摧殘。

  想議和?清朝政府代表誰(shuí)來(lái)出任,要日本指定。馬關(guān)“會(huì)商”,中國(guó)人只有一件事可做,那就是捧起日本人摔過(guò)來(lái)的條款,數(shù)日內(nèi)作出“明確答復(fù)”。

  定遠(yuǎn)號(hào)是北洋水師引以為傲的主艦?擊毀還不算完,碎片也要運(yùn)到和中國(guó)隔海相望的福岡,建起“定遠(yuǎn)館”。炫耀日軍武功,彈痕累累的甲板被改造成門(mén)板……

  “幢幢華裔,將即為奴;寂寂江山,日變其色”;

  “四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚,天涯何處是神州”;

  “吾民精華已竭,膏血俱盡,坐而垂斃” ……

  甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的重壓以及這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的列強(qiáng)瓜分狂潮下,東方文明古國(guó)尊嚴(yán)掃地。籠罩神州大地的悲傷、憤懣、壓抑氛圍中,整個(gè)民族的精氣神猶如微弱燭光風(fēng)中搖曳。

  甲午戰(zhàn)爭(zhēng),不僅僅是清朝苦心經(jīng)營(yíng)的一支艦隊(duì)在實(shí)力相當(dāng)?shù)膶?duì)手面前輸?shù)镁獾能姁u,也不僅僅是昔日文明導(dǎo)師被后起島國(guó)打敗的國(guó)恥。

  甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之于中國(guó)究竟意味著什么?恩格斯站在人類社會(huì)文明演進(jìn)的歷史高度,給出自己的答案:“古老中國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體系將完全崩潰”,“在中國(guó)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)給古老的中國(guó)以致命的打擊”。

  (二)

  也正如恩格斯所指出的,沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難,不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?/p>

  毛澤東曾說(shuō)過(guò),日本軍國(guó)主義侵略中國(guó)是一件壞事,但它喚起了中國(guó)人民的覺(jué)悟。中國(guó)人民覺(jué)醒了,掀起了抗日運(yùn)動(dòng),進(jìn)行了抗日戰(zhàn)爭(zhēng),一盤(pán)散沙團(tuán)結(jié)起來(lái)了,睡獅覺(jué)醒了。

  同偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局截然相反的甲午戰(zhàn)爭(zhēng),給中國(guó)人上了怎樣一課?

  從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),再到中法戰(zhàn)爭(zhēng),清朝被西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮敲打得一蹶不振。然而,清朝政府并未痛定思痛,走出自我蒙蔽的怪圈。

  英國(guó)人赫德主持清朝海關(guān)近半個(gè)世紀(jì)。這位零距離旁觀者有過(guò)這樣一段形象的描述:“恐怕中國(guó)今日離真正的改革還很遠(yuǎn)。這個(gè)碩大無(wú)朋的巨人,有時(shí)忽然跳起,呵欠伸腰,我們以為他醒了,準(zhǔn)備看他作一番偉大事業(yè)。但是過(guò)了一陣,卻看見(jiàn)他又坐了下來(lái),喝一口茶,燃起煙袋,打個(gè)呵欠,又朦朧地睡著了。”

  修修補(bǔ)補(bǔ)、搞點(diǎn)洋務(wù),充其量不過(guò)是困境下的一種應(yīng)激反應(yīng)。但就是這種難成氣候的應(yīng)激反應(yīng),竟造就了清朝臣民頭腦中的“同光中興”,編織出一段“太平盛世”。

  “吾國(guó)四千年大夢(mèng)之喚醒,實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)灣、償二百兆始。”甲午戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的亡國(guó)滅種之危終于讓中國(guó)人睜開(kāi)雙眼,實(shí)實(shí)在在掂量出落后就要挨打這句話的分量。

  找回現(xiàn)實(shí)感還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上真正的覺(jué)醒。真正的覺(jué)醒,是崇高人格精神的回歸、熾熱愛(ài)國(guó)情懷的釋放,是拼了性命也要革除痼疾、闖出一片新天地的血性,是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家精神世界的蕩滌升騰。

  在喪權(quán)辱國(guó)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中,這種精神、這種情懷和這種血性,如啼血杜鵑慘烈綻放。

  北洋水師致遠(yuǎn)號(hào)管帶鄧世昌在炮彈垂盡之際毅然下令撞擊日艦吉野號(hào)。致遠(yuǎn)號(hào)不幸被魚(yú)雷擊中,鄧世昌墜海后拒絕部下的救助,甚至將救主的愛(ài)犬按入水中,用生命踐行了“誓與日艦同沉”的諾言。

  《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)有過(guò)這樣一則報(bào)道:“三名中國(guó)海軍將領(lǐng),北洋艦隊(duì)司令丁汝昌將軍、右翼總兵兼定遠(yuǎn)號(hào)艦長(zhǎng)劉步蟾將軍和張(文宣)將軍,在目前的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出了比他們的同胞更加堅(jiān)貞的愛(ài)國(guó)精神和更高尚的民族氣節(jié),他們值得中國(guó)的人民引為驕傲……他們向世人展示:在四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人中,至少有三個(gè)人認(rèn)為世界上還有一些別的什么東西要比自己的生命更寶貴。”

  三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈;先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè);人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青;天下興亡,匹夫有責(zé)……有如此強(qiáng)大的文化傳統(tǒng)支撐,有為國(guó)捐軀者的精神感召,中華民族再一次歷經(jīng)磨難而不倒。

  公車(chē)上書(shū)、戊戌變法、同盟會(huì)成立、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生……從甲午慘敗到抗戰(zhàn)勝利,中國(guó)又走過(guò)了整整半個(gè)世紀(jì)的歷程。中華民族以堅(jiān)忍不拔的意志,在苦難輝煌的交織中找回了賴以生存的精氣神。

  (三)

  每一次從戰(zhàn)爭(zhēng)走向和平、從衰落走向復(fù)興,無(wú)不是以涂炭生靈、搗毀民生、中斷社會(huì)發(fā)展進(jìn)程為代價(jià)的。

  中華民族如何才能擺脫近代以來(lái)浴火重生的宿命,始終作為一個(gè)強(qiáng)國(guó)守住尊嚴(yán)、永續(xù)發(fā)展?

  在意大利史學(xué)家克羅奇眼中,一切歷史都是當(dāng)代史。為了從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得更為深刻的啟迪,我們需要回望更加久遠(yuǎn)的過(guò)去。

  自康熙經(jīng)雍正至乾隆的130多年,是中華民族歷史上又一輝煌盛世。這一時(shí)期,中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面在原有的體系框架下達(dá)到極致。乾隆末年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占世界第一位,被譽(yù)為“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多而治理最好的國(guó)家”。然而,康熙、雍正、乾隆三代有為君主,對(duì)世界范圍內(nèi)工業(yè)革命歷史性大變動(dòng)渾然不覺(jué)。時(shí)代大潮洶涌澎湃,中國(guó)這艘古老的大船卻在落日的輝煌中擱淺了。

  馬克思1858年在《鴉片貿(mào)易史》一文中寫(xiě)道:“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó),不顧時(shí)勢(shì),安于現(xiàn)狀,人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮”。

  如果說(shuō)“殊死的決斗”預(yù)言了“陳腐世界”同工業(yè)化造就的“最現(xiàn)代的社會(huì)”之間的歷史性碰撞,馬克思對(duì)中國(guó)人精神氣質(zhì)的描述,則道出了大清江山百余年間淪為“紙糊的破屋”的緣由。無(wú)視世界大勢(shì)、固步自封、作繭自縛,注定導(dǎo)致國(guó)家和民族的衰亡。

  生死攸關(guān),奮起一搏方有轉(zhuǎn)機(jī)可言。可悲的是,大清帝國(guó)既找不到變革制度的勇氣、更新戰(zhàn)略的智慧,更沒(méi)有置之死地而后生的豪壯。無(wú)人照看的國(guó)家沒(méi)落渙散,大官唯爭(zhēng)權(quán),小官唯爭(zhēng)寵,百姓唯爭(zhēng)利,軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗力。

  美國(guó)駐華公使田貝向白宮密報(bào)甲午戰(zhàn)況時(shí)寫(xiě)道:“中國(guó)人中之最無(wú)智識(shí)而最愚笨者成為統(tǒng)治者。中國(guó)政府幾乎無(wú)官不貪,無(wú)事不賄,上下相欺,大小相欺。中國(guó)軍隊(duì)中貪污吃空額、營(yíng)私,盜竊公物,扣餉以為常……”

  1894年12月13日,《倫敦每日新聞》報(bào)道稱,只要外國(guó)公司引誘或賄賂他們(清廷官員),再老掉牙的槍支或陳舊的彈藥他們都會(huì)購(gòu)買(mǎi)……看看這些槍是什么貨色吧:外觀上還像那么回事,但托盤(pán)根本沒(méi)有加工好,槍口也挫得十分粗糙,螺絲上得敷衍了事,有些螺帽都掉了,連接處都松開(kāi)了。

  日本戰(zhàn)時(shí)刊物《日清戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)記》如此描述自己的對(duì)手:有將軍攜帶妓女的,有打著蝙蝠傘的,有帶著鳥(niǎo)籠的,隊(duì)伍里有唱歌的,有怒罵的,有快走的,有慢走的,千差萬(wàn)別、千奇百怪。

  “在戰(zhàn)爭(zhēng)中,精神之于物質(zhì)是三比一。” 拿破侖這句話給清朝甲午慘敗提供了有力注解,也道出一個(gè)民族把握命運(yùn)、一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)盛不衰的關(guān)鍵所在。

  (四)

  悠悠歲月,刻骨銘心的傷痛難以撫平。

  “我親愛(ài)的同胞,我想告訴你們的是,不是祖國(guó)母親不想要我們,而是祖國(guó)母親那時(shí)太弱,她愛(ài)我們,卻保護(hù)不了我們。甲午海戰(zhàn)中國(guó)戰(zhàn)敗,人家要錢(qián)得給錢(qián),人家要地得割地,祖國(guó)母親別無(wú)選擇……”

  一位老人在紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)60周年的活動(dòng)上的發(fā)言讓在場(chǎng)中國(guó)人痛哭失聲。

  又逢甲午,悲愴歷史的鏡鑒發(fā)人深思。

  “120年前的甲午,中華民族國(guó)力孱弱,導(dǎo)致臺(tái)灣被外族侵占。這是中華民族歷史上極為慘痛的一頁(yè),給兩岸同胞留下了剜心之痛。”

  “甲午,對(duì)中國(guó)人民和中華民族具有特殊的含義,在我國(guó)近代史上也具有特殊的含義。回首我國(guó)近代史,中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大,在世界歷史上是罕見(jiàn)的。”

  習(xí)近平總書(shū)記憂深思遠(yuǎn)的講話在海內(nèi)外中華兒女心中激起強(qiáng)烈共鳴。

  一切向前走,都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái),也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。

  憶往昔,崢嶸歲月,艱苦卓絕。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民戰(zhàn)勝重重艱難險(xiǎn)阻,贏得了民族解放。一個(gè)嶄新的國(guó)家,昂然屹立在世界的東方。看今朝,中國(guó)已經(jīng)崛起,中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣,中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)走到世界舞臺(tái)的中央。

  兩個(gè)甲子,滄海桑田,恥辱的一頁(yè)徹底翻過(guò)去了,積貧積弱、落后挨打的時(shí)代一去不復(fù)返。滿懷“天翻地覆慨而慷”的豪邁,中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)砥礪前行。

  中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)涵強(qiáng)軍夢(mèng),強(qiáng)軍夢(mèng)薪火相傳,生生不息。死里逃生的北洋水師管帶薩鎮(zhèn)冰,參與重建民國(guó)海軍,擔(dān)任新中國(guó)中央人民政府人民革命軍事委員會(huì)委員,直到去世前還贈(zèng)詩(shī)毛澤東:“尚望舟師能再振”。

  回望甲午,警鐘長(zhǎng)鳴。

  當(dāng)今世界,天下還不太平。我國(guó)安全的隱憂在增大,我們家門(mén)口生亂生戰(zhàn)的可能性在增大。能戰(zhàn)方能止戰(zhàn),準(zhǔn)備打才可能不必打,越不能打越可能挨打。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法,我們必須牢記,須臾不可放松警惕。

  中國(guó)走和平發(fā)展道路,其他國(guó)家也都要走和平發(fā)展道路。我們必須有強(qiáng)大的實(shí)力守護(hù)和平,讓那些企圖擾亂中國(guó)和世界安寧的人不敢輕舉妄動(dòng)。中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大,世界和平越靠得住。

  回望甲午,堅(jiān)定信念。

  今日中國(guó),比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。但中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、順順當(dāng)當(dāng)就能實(shí)現(xiàn)的,我們?cè)绞前l(fā)展壯大,面臨的阻力和壓力就會(huì)越大,遇到的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多。

  偉大的夢(mèng)想,需要偉大的精神作支撐。沒(méi)有振奮的精神、沒(méi)有高尚的品格、沒(méi)有堅(jiān)定的志向,一個(gè)民族不可能自立于世界民族之林。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),要求我們不僅在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái),也要在精神上強(qiáng)大起來(lái)。

  以史為鑒,更好前進(jìn)。我們不會(huì)耽擱在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難上唉聲嘆氣,而是從歷史中塑造偉大的民族精神、民族魂。如魯迅所言:“惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真進(jìn)步”。

 

編輯:曾珂

關(guān)鍵詞:甲午戰(zhàn)爭(zhēng) 中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)120周年

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