臨近夏至，最近幾天，網絡上圍繞廣西玉林“夏至荔枝狗肉節(jié)”的爭論沸沸揚揚。一些網友指責吃“伴侶寵物”太血腥，一些明星在社交網絡上呼吁抵制吃狗肉、取消“狗肉節(jié)”，一些網民和玉林當?shù)鼐用駝t針鋒相對地辯駁。（6月8日《山西晚報》、《南寧晚報》）

　　據傳，玉林自古就有吃狗肉、啖荔枝的傳統(tǒng)，民間有“吃了夏至狗，西風繞道走”等說法，意思是只要在夏至這天吃了狗肉，身體就能抵抗邪風惡雨入侵。因此有人認為，“吃狗肉只是一種民間飲食習慣，不違法，和道德也扯不上關系”。要我看，若這種久遠的民風民俗，只體現(xiàn)于個人或家庭喜好，公眾倒也不必大動干戈地抵制。

　　然在玉林，從上世紀90年代開始，吃狗之風從農村刮到城市，狗肉館越開越多，以至于“十步一狗肉店”，狗肉宰殺已從小攤小賣發(fā)展到成行成市，一條條活生生的狗被當街予以血淋淋的宰殺。尤其是，當?shù)卦缫褜⒊怨啡?、啖荔枝營造成一個大型民間“節(jié)日”，集中上演“屠狗大戲”，集中消費和集中狂歡，這無疑是一種“舌尖上的罪過”。

　　“舌尖上的罪過”確實該抵制。狗狗們忠誠機靈，善解人意，溫順可愛，是人類最忠實的“伴侶動物”，能夠給人們帶來精神慰藉，每一位有道德良知的人，都應該保護好我們的“伴侶動物”。更何況，狗狗們還擔負著看護、警衛(wèi)、導盲、搜救、戰(zhàn)斗等有助于人類的忠誠工作，顯然不應該和餐桌上的其他動物混為一談，我們甚至應該對它們表示尊重和感恩。

　　有人或要問：“狗不能吃，牛羊等動物就可以不被保護了？”回答是否定的。事實上，玉林狗肉節(jié)最遭詬病之處在于，當街殺狗，狗尸遍地，捕殺之殘忍，場面之血腥，數(shù)量之巨大（每年夏至當天要屠殺上萬條狗），實在駭人，讓人難以容忍。假如如此舉辦牛肉節(jié)、羊肉節(jié)，有識之士絕對照樣抵制。而且，我國目前并不存在肉狗養(yǎng)殖場，也沒有狗肉的安全檢驗標準，這也是與牛羊動物食品所不同的。

　　有網友說：玉林狗肉節(jié)透出了人類獸性的一面，與犬類人性的一面形成了鮮明對比。如今我們早已擺脫對動物食品的嚴重依賴，早已不再食不果腹，還是請放下屠刀，取消狗肉節(jié)，善待動物，尊重生命為好。一些民風民俗，存在并不意味著正當，新時代傳承民風民俗，應該是擇善而“傳”，有違時代道德風貌和倫理觀念的民風民俗要盡早掃進歷史的“垃圾堆”。

　　引人思考的是，據說愛狗人士聯(lián)合抵制玉林狗肉節(jié)已有兩年時間，為何仍是吃狗肉的繼續(xù)吃，反對的依舊反對，雙方奇跡般相安無事？希望玉林有關部門果斷采取行動，叫停不管是有人組織的、或是民間自發(fā)的狗肉“狂歡節(jié)”，推動人類文明進步。2011年，有600多年歷史的浙江金華狗肉節(jié)就被緊急叫停。玉林為何不能？（何勇海）