編者按：

　　全國政協委員、陜西著名書法家岳崇多年來關注文化問題。近日他的新作《書法有根》面世，在這本書中岳崇委員以扎實的理論造詣，論述了包括書法的本質在內的有關書法文化的基本問題，發人思考。本刊記者日前就此專訪了他。

　　思考文化的問題

　　問：岳委員，您近年來致力于文化研究，我們知道您以前是做監察工作的，為什么對文化的事情感興趣？

　　答：我一直對文化問題很感興趣，多年來工作之余隨時注意搜集資料，并進行觀察和思考。逐步把成熟的東西整理出來，就出了幾本書。尤其現在已退居二線，有了比較充足的時間和精力來潛心做文化的事情。

　　問：能否為我們介紹一下您一年來所關心的文化問題？

　　答：去年余秋雨先生寫了一本《何謂文化》的書，我覺得他對于文化的定義值得探討，就寫了一篇《文化是什么》的文章來討論這個問題：像唱歌、跳舞、寫字、畫畫這些都不是文化本身，而是文化的載體；還有春運是什么？春運不是文化，而是中國特有的文化現象。所以在這篇文章中，我談到了文化與文化現象之間的關系。由此我以為，文化是思想、觀念、信仰和理念的總和。從這個意義講，中西文化的碰撞就不僅是文化現象的碰撞，更是思想、觀念、信仰和理念的碰撞。我還有一篇文章：題目是《中華文化具有普世價值》。我們在講到國家崛起的時候常聯系到文化自覺，文化自覺是一個極其重要的概念。中國5000年歷史，曾幾度輝煌幾度衰落，這都與文化的興衰密不可分。可以說，文化在比較強盛的時候，民族就強了起來；在比較衰落的時候，民族也就出現衰落。因此，我們應該深度重視文化。我另有一篇文章叫《就中國文化影響力在世界排名問題說幾句》。去年中國社科院就中國文化影響力在世界的排名有一個報告：經濟我國排在世界第二位，文化卻排在后面。怎么解釋這個現象？我認為經濟基礎決定上層建筑，中國的經濟排位世界第二也是近幾年的事，而文化的成效具有滯后性。在這個報告中，文化排名前面的國家，美國沒得說，英國、法國等國家都是歐洲文藝復興時崛起的文化大國，而且經過了幾百年的發展。所以中國文化在世界影響力的形成是一個過程，不是一蹴而就的事情。

　　學習書法要寫好字

　　問：您近年來特別關注書法藝術，今年出版的這本書法文集《書法有根》影響較大。書法是近些年國學熱中大家比較關注的一個問題，您認為時下書法學習的核心是什么？

　　答：漢字是基礎，學習書法首先是要寫好漢字。書法是在漢字基礎上衍生的藝術。有人說，小學生的書法課不如叫寫字課，我很認同這個觀點。學書法先要把字寫好，同時要學習我們的文化。比如說寫字課，既要教學生寫好漢字，老師又要結合所寫的字，講漢字的形成、漢字的結構、漢字的演變等知識，這實際上是在傳播中國傳統文化最根本的東西。中國的書法，是建立在漢字基礎上的一種藝術，是隨著漢字的演變而演變，隨著漢字的發展而發展的。從書法角度講，漢字的歷史就是書法的歷史。最早的漢字就是畫畫，從原始圖畫到圖畫文字，云南的東巴文字不就是繪畫嗎？那就是圖畫文字。由此逐步進化為象形字、形聲字等。古人寫字都是從實用出發的，有人寫得好了便有了欣賞價值，也就成了藝術。王羲之《蘭亭序》的創作即是這樣。雖然現在書法不是從實用出發，但漢字的基礎、載體和表現對象的性質、作用沒有改變，也不可能改變，所以對于書法，我的觀點是，要在寫好漢字的基礎上追求它的藝術性。也就是說，學習書法首先要寫好漢字，欣賞書法也要認字。

　　書法畢竟是藝術

　　問：您怎么解釋書法的筆墨和章法、結體？

　　答：書法雖然講究寫字，但不是機械地寫字，因為它畢竟是藝術，所以很講究技巧。書法有筆法、墨法、章法、結體等藝術講究。所謂筆法，就是起筆、運筆、收筆的技巧，還有運筆的快慢、用筆的輕重、粗細等講究。墨法簡單說就是如何用墨。比如用墨講究有濃有淡、枯潤相兼。章法簡單地說，就是一幅作品整體的謀篇布局。具體說就是“行距字距、正文落款、還有字的大小和鈐印都要講究。”結體就是對漢字結構的講究。比如一幅作品中相同的字重復出現，但是不能重復寫法；一個字中一個筆畫重復出現，但寫法要有變化等。總之，書法講究整齊美，也講究參差錯落美、節奏韻律美。只有筆法、墨法、章法和結體都講究，才能創作出高品位的書法作品。

　　問：書法藝術常給人一種不是很好欣賞的感覺，這是為什么？

　　答：是的，因為中國書法特別強調內涵。書法不只是欣賞表現出來的外在美感，還要體悟、感受其內涵，這就是書法的意，如意境、意韻、意味、意趣、意氣等。書法內涵是直覺看不見的，而要慢慢地體悟、感覺，就是說既要用眼看，也要用心悟，只有這樣才能越看越有味道。內涵的豐富與主體人的綜合素養有關。主體人不僅要多臨帖、多讀帖，還要多讀書、多深入生活，努力強化哲學、文學、歷史、地理和其他文化藝術素養，就能夠提高書法藝術的品位。

　　問：現在書法已經成為一門藝術，而且是高雅的藝術，您怎么認識書法的雅俗共賞性？

　　答：我有一篇文章叫做《書法是雅俗共賞的藝術》，專門談這個問題。有人認為書法是雅俗不能共賞的。我認為不是這樣。書法是藝術，從藝術角度說，藝術起源于勞動和生活，是人民在實踐中創造的，這就與“俗”有著千絲萬縷的聯系。藝術之“雅”源于“俗”：京劇發端于民間戲曲、詩經是在民歌基礎上加工整理而成的……因為雅根植于俗，所以藝術的雅和俗可以互相轉換，而且是可以共賞的。書法就是雅俗共賞的藝術。如寫春聯這樣的民俗，中華民族就一直保持到現在，這是書法在俗方面的一種體現。陜西書協這幾年在春節前組織書法家下鄉義寫春聯，到鄉鎮、到村莊，很受老百姓歡迎。

　　書法當隨時代

　　問：時下書界議論得比較多的關于書法的規范和風格問題，您怎么看？

　　答：現在的觀點基本是大同小異，就是書法家應該注意自己風格的形成。我覺得這個問題應該注意，但不能刻意，問題是有些人把注意當刻意。因為風格的形成，不是自己想怎么就一定能怎么的，它是在書寫過程中自然形成的。這里面有社會因素的影響。比如“文革”期間，都“不愛紅妝愛武裝”，就形成了那個時代普遍的審美習慣，大家都喜歡穿綠軍裝。人都是社會的人，脫離社會是不可能的。要融入社會就會受到社會大環境的影響。所以書法藝術風格的形成，與時代、潮流有很大的關系。還有一個因素，就是地域的影響。東北流行二人轉，西北流行秦腔，南方是小橋流水似的昆曲，都是因為地域不同而形成不同的審美觀念的表現。每一個從事文化藝術的人，不可能不受地域的影響。甚至生活在海邊和內地的藝術家，他們的創作風格都可能是迥然不同的。清代畫家石濤有一句名言，叫做“筆墨當隨時代”，在此基礎上我加上一句：“筆墨當隨地域。”

　　問：在學習和創作過程中，關于書法的審美觀念形成，您個人有什么經驗？

　　答：審美觀念的形成不是自己能夠掌握和主宰的，從小父母親的教養引導、上學老師的教育培養、工作單位領導和同事的影響都很重要。一個人、特別是藝術家，審美觀念是隨著時代、地域和時間的變化在不斷變化著，閱歷、學養、眼界、胸襟都是影響審美的重要因素。另外，從書界整體來看，是一種曲線發展的，是時起時伏的。對于這種情況，不能簡單地說那些書法現象好還是不好，或者簡單地說那些就好。我認為，即使有些人不喜歡的現象，也可能對書法藝術帶來新意和啟示，因此，不要輕易地否定它、排斥它，至于生命力如何，相信歷史會作出選擇和取舍。書法和文化的發展一樣，傳統是主流，不僅不能割裂，還要堅守傳承、創新發展。

　　問：現在有書法藝術商品化的傾向，您怎么看待這種現象？

　　答：這是一個敏感而不能回避的問題。我們國家現在實行的是市場經濟體制，每一個中國人都必須面對，而且要積極與市場對接。在這樣的形勢下，從事書畫行業的人，不可能身處世外桃源，不可能不面對現實。我以為，書法藝術應該、也能夠成為商品進入市場，但不能商品化，不能用市場規律和價值規律來處理書法藝術品問題，因為書法藝術品不等于機械制造的藝術品。也就是說，書法藝術品不等于狹義的商品，因為書法藝術講究內涵，內涵往往短時間很難被理解。市場上不是有“商品畫”的現象嗎？如果商品化就貶低了書法藝術品的真正價值。所以，書法藝術不應該講求市場價格，而應該重視社會價值的體現。

　　問：剛才您講過，您所在的陜西書協過年寫春聯的事情，能夠介紹一下這個“風俗”嗎？

　　答：這幾年我參加過多個社會團體組織的寫春聯活動。這些活動很有意義，一方面藝術家接了地氣；另一方面，在鄉村傳承了優秀文化傳統。春節前，陜西的農村冷颼颼的，但活動場面往往熱烈得令人難忘。記得去年，我帶領我們陜西清風書畫協會的10多個書畫家，在西安市長安區細柳中學門前比較寬敞的地方擺了10幾張桌子義務寫春聯。正好那天農村有集，我們寫春聯的地方人山人海，這說明書法在普通老百姓中間很受歡迎。其實，我們寫春聯的數量是很有限的，但是所產生的社會影響和傳遞出的正能量是非常大的。我們現在講文化強國，雖然強國是目標，但文化既是強國的內容，也是強國的動力。所以我認為，強國不僅是上層的事情，我們的老百姓也應該動起來、強起來。每一個人都釋放正能量，都做出積極的努力。13億人啊，都起來了，不得了！