與古琴有緣，一生操縵，被稱為“古琴委員”。這個雅號反映出了高培芬人生最重要的兩件事:“古琴”與“政協”。

　　在擔任全國政協委員之前，高培芬曾先后是濟南市政協委員、山東省政協委員，在她看來，這是難得的“政協情愫”。“我與古琴有緣，一生操縵，被稱為‘古琴委員’，我很喜歡這個雅號，因為這四個字反映出了我人生最重要的兩件事:‘古琴’與‘政協’。”她說。

　　作為中國古琴四大流派(諸城派、虞山派、廣陵派、川派)之一的諸城派古琴第五代嫡傳代表性傳承人，高培芬抱著“復興”的夢想，傳承被稱為中華文明象征的古琴藝術。“我這個夢想得益于政協給予的宣傳、展示、傳播的大平臺，才能得以施展。”高培芬如是說。

　　為保護“非遺”建言獻策

　　自少年起，古琴藝術就是高培芬所追求、繼承、保護、弘揚的一件大事，她為之學習、奮斗、努力五十載，也為保護古琴藝術嘔心瀝血。

　　2002年，中國政府向聯合國遞交《古琴藝術申報書》申報世界遺產，確認了全國52位著名琴家傳承人(含港、澳、臺地區)。目前古琴藝術已申遺成功，被聯合國教科文組織確定為“人類口頭和非物質遺產代表作”。

　　擔任濟南市政協委員期間，高培芬提交了《非物質文化遺產應制定保護法規》的提案，引起了有關部門的關注。高培芬認為非遺傳承人是活著的“國寶”，應加以保護，并有計劃地加以培訓。擔任山東省政協委員后，她提出《加強對非物質文化遺產代表性傳承人定期培訓》的提案，得到采納。

　　2007年，在高培芬的建議下，諸城派古琴被山東省政府定為首批省級非遺保護項目。一年后，諸城派古琴被列為國家級非遺保護項目。

　　高培芬通過實地走訪調查發現，一些地區分管“非遺”保護工作的部門打著保護“非遺”的旗號，為了出“政績”、完成“指標”，在“非遺”申報立項上弄虛造假，胡編亂造。在她看來，造假貶損了“非遺”的真實性和嚴肅性，是危害當代、貽誤后代、混淆對真實歷史文化的認知，是對文化、對歷史的嚴重褻瀆和犯罪。這種現象是文化腐敗，是推進文化發展的絆腳石。

　　2013年3月，出于保護非遺責任，她在之前調研基礎上撰寫了《制止非物質文化遺產申報立項造假，制定防范懲戒措施》的提案，提出建立監督機制，進一步細化“非遺”立項標準等一些防范懲戒措施和建議。提案產生了很好的社會效果，不但引起有關部門的關注，群眾也積極舉報假“非遺”。

　　身體力行傳承宣傳“非遺”

　　為了更多地傳承古琴藝術，“文革”后，高培芬首創山東第一個琴社——山東琴社，打破了古琴傳統的家傳模式，免費面向社會傳授古琴藝術。如今，她的弟子多達300余人，這些弟子中有多人考入清華、北大、人大、中央音樂學院等院校，成為宣傳國粹文化的一支有生力量。

　　高培芬還力薦古琴藝術進入大學課堂。今年以來，她在多個大學舉辦“諸城派古琴傳習班”，讓大學生們知道、熟悉、熱愛我國的優秀文化遺產。

　　人不離琴，琴不離人。在參加全國政協全會期間，高培芬委員也會在休息期間為委員們演奏講解國家級、世界級“非遺”項目的知識。“在今年全國兩會期間，許多委員聽琴后為我題寫了聽后感。大家的鼓勵，使我深受鼓舞。這讓我明白了一個道理，幾千年傳下來的傳統文化博大精深，琴是傳統人文精神的化身，它最具民族精神。”高培芬說。

　　據高培芬介紹，我國明清遺存的600多種版本3000余首琴曲，由于古琴專用譜“減字譜”是用漢字方塊字形加部首、偏旁、數字的組合，只標記了左右手指法弦位，沒有明確的節奏識別，導致古琴減字譜大部分已成絕響，現只有100余首能演奏。

　　高培芬委員決心打譜復活優秀古曲。打經多年的努力，高培芬委員終于打出使孔子聽后“三月不知肉味”的《韶》樂和《碣石調·幽蘭》等20余首琴曲，并在國內外的演出中演奏了這些曲目，受到了社會極大關注。如今，以各種方式聯絡高培芬的索譜者絡繹不絕，但她仍樂此不疲，并坦言“很受鼓舞”。

　　“真正的價值在于發揮作用。”高培芬說，古琴藝術是以活態形式傳承的文化遺產，主要依靠傳承人口傳心授而世代相傳。“傳承是最好的保護。把口傳心授的技法和精神傳給下一代，這是我的職責。”高培芬說。